RT7集訓班(2)你的羽蛇神

托爾克文化與魁札爾科亞特爾

故事先來到中美人最為崇拜的托爾克文化。

曾經,托爾克也是個普通的民族(?),托蘭城也是一個普通的城市,有著活人獻祭的習俗。後來一位王子出生,他名為Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl,意思為:我們的王子一蘆葦羽蛇(魁札爾科亞特爾),通常就直接簡稱為魁札爾科亞特爾。Ce Acatl一蘆葦如果稍有接觸(?)應該會想到這是占卜曆的日號,所以可能是他的生日,同時也是阿茲特克寓言中的命運之年—1519年就是一蘆葦年。

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從邊緣到大師:尼爾蓋曼的超連結創作之路

https://readmoo.com/book/210085900000101

說起尼爾.蓋曼,應該是現在最受各路創作者崇拜的作者了。(個人的偏見)

他不是那種坐擁博士學歷、副業是大學教授,會穿著西裝在沙龍裡跟同等級作者聊深入學問的傳奇作家,他沒有讀大學,當過記者,喜歡看漫畫電影還玩過音樂,他的創作不只小說,也為影視、漫畫、繪本寫過劇本,他有寫過遊戲劇本嗎,好像沒有,但是如果有一天有的話似乎也不會太驚訝?

尼爾‧蓋曼似乎總是給人一種親切感,就好像一個很普通很平凡的人卻能夠寫出不平凡的東西,腦子裡裝滿了各種靈感,只要打開筆記本就能寫出一段又一段妙語如珠的故事,還能引用各種奇妙的典故,還認識很多很厲害的人,就是一個,傳奇?

究竟尼爾.蓋曼真的是個這麼棒的人嗎?看完這本書之後,覺得似乎是真的呢。

《從邊緣到大師》收錄了尼爾‧蓋曼在各個場合的演講稿;為他人書籍寫的序言;刊登在報章的散文等等。

花了很久才讀完這本書,主要因為前幾篇的內容主題幾乎都大同小異,一直連著看會覺得好像就是同一個主題的演講重複講。好笑的是一開始他講說他從小最喜歡泡圖書館,幾乎可說在圖書館長大,之後幾篇開頭就說請大家不要誤會把圖書館當托兒所XDXD後面篇章重複度就會比較低了。

在許多序言中他會提到他與該書作者認識的經過與友誼,他把每個人都捧上天卻又真情流露而不失幽默,讓人對這些有才華的人們互相欣賞扶持的情誼十分感動又羨慕,覺得好想要有這樣的朋友阿(?)

個人覺得比較有趣的幾篇是裡面正好有講到一些關於睡魔原作與拍攝改編時的事情(,後來在網飛看到睡魔上線時相當驚喜。另外還有很驚訝雖然知道他跟黛安娜.韋恩‧瓊斯認識但沒想到竟然是這麼好的朋友(畢竟年齡差滿多)

總之,不管是喜歡尼爾.蓋曼還是喜歡創作的人都推薦應該看看這本書,裡面不僅有他的心路歷程、獨門秘笈(?)跟真情流露的時刻,也有著對創作者的鼓勵,還能夠認識許多好書跟好故事好作品,也是一舉數得呢。

命運操弄者:特斯卡特利波卡

出版以來便造成大轟動的作品,以阿茲提克神明為名,卻是一本現代日本犯罪小說。

特斯卡特利波卡—阿茲提克最著名卻也最費解的神明—非善非惡,創造一切也毀滅一切,賜予一切也奪取一切,反覆無常、捉摸不定。他有著許多別名尊稱:天地之主、夜風、雙方之敵、鄰近之主,

Titlacauan —我們是他的奴隸、Moquequeloa—嗤笑者,也就是書名的「命運操弄者」

命運就像時間看不見也摸不著,就宛如神祇無法抗拒,任何人都只能任他擺布。

故事從想要逃離毒梟控制的城市的墨西哥少女講起,故事宛如滾雪球一般,一個接著一個角色介紹,看似前後不相關,最後卻驚人的連結在一起,而貫串整個故事的,就是無所不在的命運之力。

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阿茲提克—中階篇 更多混亂

終於要來面對混亂的核心的,之前一直提到各種面向還有你是我就是他的誰到底是誰肯定已經覺得很混亂了吧,沒問題,現在讓我們一次混亂個夠吧!

阿茲提克以至於美索地區的常見的神明們常常是複數同一存在或是某一個神各種面向,關於這個情況並沒有一個完整的解釋,原因之一可能跟前一篇提到的因為許多神原本來自不同文化最後融合在一起有關,總之就是一個既成事實,所以這裡也不會再特別去著墨探討為什麼,只是將他們統整起來。

值得注意的是,不同面相其實通常就是不同的神,比如說四色煙霧鏡就是四位不同神,除此之外也有許多女神都被視為大女神的一個面向,也不能全部當成同一神。另外也有將類似權能的神組合成複合神性的特殊群組這邊先不討論。

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入門篇 II 之阿茲提克的前世今生

阿茲提克神話入門篇 II 之阿茲提克的前世今生

是時候還是要來面對這複雜難解的一切源頭了。

這篇主要是補充說明關於中部美洲的文明發展,不過因為主題還是阿茲提克,所以也不會真的鉅細靡遺的從頭開始考古,而是將焦點著重在與阿茲提克有相關的方面。阿茲提克身為美索美洲文明中最年輕的成員,可說是站在巨人的肩膀上,繼承吸收了許多前人的文化,並建立的中部美洲盛極一時的「阿茲提克帝國」。

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跟特斯卡特利波卡度過每一天/貴亂調查

跟特斯卡特利波卡度過每一天/貴圈真亂的身家調查

標題稍微聳動,然而特斯卡特利波卡雖然無所不在,但他並不只在遙遠的地方,事實上,在阿茲提克滅亡之前,特諾奇提特蘭的居民是隨時都有機會見到一位活生生的特斯卡特利波卡,一位神明的「Ixiptlatli」(以下稱為(神明)扮演者/活化身/活神)。

「Ixiptlatli」可說是阿茲提克信仰文化的特產,將要獻給神明的活祭品裝扮成神明的模樣,神明扮演者在儀式期間也被當作真正活生生的神明來對待,直到被獻祭的那刻。阿茲提克重要的神明的祭典上幾乎都有神明扮演者,但說到最知名同時也是最盛大的祭典,就是崇拜特斯卡特利波卡的Tōxcatl,不只是因為他的扮演者會扮演整整一年的活神,應該是最長的了,也是因為他是經過極度嚴苛的審美標準選出來,看過的人都會留下深刻的印象。

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阿茲提克的神話 簡易入門

首先要提醒一件事,雖然我們一直講阿茲提克或阿茲特克,但是其實他們自稱並不是阿茲提克而是納瓦人Nahuas(這是他們使用的語言)或是墨西加,阿茲提克雖然的確是「來自阿茲特蘭的人」的意思,因為阿茲特蘭是傳說中納瓦人的發源地,也是帝國的名字,但這個稱呼其實是德國學者洪堡(就是洪堡大學的那個洪堡本人)率先使用的,現代有許多學者認為這種稱呼並不準確,不過由於大眾習慣以及遊戲中也是這樣使用,所以接下來還是會用使用阿茲提克來稱呼。

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